Diambilnya permasalahan ini dengan dasar pertimbangan bahwa sejak dulu hingga sekarang, bahkan yang akan datang, adalah hal mutlak untuk mengesakan-Nya, bahwa tiada sekutu bagi-Nya. Mempertimbangkan pula bahwa syirik menjadi puncak dari segala dosa dan kemaksiatan, yang bagi pelakunya tiada ampunan. Kajian ini bertujuan agar kita memahami permasalahan syirik, sehingga kita memiliki pemahaman yang sempurna akan ajaran tauhid, diharapkan kita tidak melakukan perbuatan syirik, dan mampu menjaga kemurnian tauhid.
Penelitian ini, merupakan kajian dan pengamatan tentang ayat-ayat Al-Qur’an yang menjelaskan tentang syirik di tafsir Al-Misbah dengan menggunakan metode kualitatif. Objek penelitian ini ialah tafsir Al-Misbah tahun 2002, karya M. Quraish Shihab berjumlah 15 volume. Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan metode studi kepustakaan, dengan langkah pertama menentukan ayat-ayat yang berkaitan dengan syirik di tafsir Al-Misbah, kedua mengelompokkan ayat-ayat syirik berdasarkan tema: pertama; kisah-kisah syirik, kedua; amtsal syirik, ketiga; konksekuensi syirik, kemudian penulis menganalisa penjelasan syirik dari tafsir Al-Misbah dengan memaknainya sebagai pendidikan tauhid.

Hasil penelitian ini mendapatkan beberapa kesimpulan: Pertama, kisah-kisah syirik: tauhid rububiyah (Q.S. Maryam : 42), tauhid uluhiyah (Q.S. Al-An’am : 74), tauhid asma’ wa sifat (Q.S. Yunus : 68), urgensi tauhid (Q.S. Luqman : 13). Kedua, amtsal syirik: tauhid rububiyah (Q.S. Al-Anbiya’ : 21-22), tauhid asma’ wa sifat (Q.S. Al-Anbiya’ : 22 dn Q.S. Yunus : 18), kedudukan tauhid (Q.S. Al-Anbiya’ : 24). Ketiga, konsekuensi syirik: totalitas tauhid, penggambaran akibat syirik (Q.S. An-Nisa [4] : 48), (Q.S. Az-Zumar [39] : 65), (Q.S. Al-Maidah [5] : 72), (Q.S. Al-Maidah [5] : 72), (Q.S. Al-Bayyinah [98] : 6). Tingginya kedudukan ahli tauhid, Q.S. Al-Baqarah : 221 dan Q.S. At-Taubah : 113. Bencana & pendidikan tauhid, Q.S. Maryam : 90-91.